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乐之为何 失乐之后
日本是一个樱花的国度，曾听说过这样一种论断，樱花之所以作为日本的国花同时也在日本人心中成就一种美丽的极至。象征着一种短暂且美丽，瞬间且飞逝的感觉。这亦是日本文化的一个重要组成方面。作为一种压抑和民族特性使然如此。渡边纯一的《失乐园》便是如此。有人说这是一部梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织的震撼心灵的杰作。而其中奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人回肠荡气。 看过这本书后，确实极其欣赏它所蕴涵的深度，关于人性、关于情爱、关于死亡、关于性的很多探究。虽早已翻拍过电影电视剧，但是在文字中还是更能读出作者传承的东西。 小说以男女主人公久木和凛子结识后背离家庭的情人关系开始，以两人在性生活上的步步发展为主线，辅以当时的社会、家庭以及工作等各方面环境的影响，致使两人最后沉溺于性爱，而最后在性爱的最幸福顶峰徇情。 小说用缥缈诗化的语言，来描写他们的内心活动。最深刻的就是对于男女之间性的深度表现，从一开始久木占主动让凛子在幽会时享受性交快乐，接着凛子的身体内一点点的被激发被挖掘，到最后凛子反客为主，变的依恋性爱。是以她从害羞到淫荡的一次演变过程。而在这背后是双方对于现实生活的失败，都企图用这样的一种沉浸的方式来逃避。而一次次的性交方式以至让凛子在父亲祭日在酒店幽会时以妖媚之姿和久木媾和，最后抛弃家庭不顾一切的与他同居，一点点沉沦。鲜明的表现了这一演变过程。 而两人单此的情人关系也是顺理成章，可是小说真正要突出的是社会现实。在久木的那边，妻子的主动提出离婚、工作上的不如意被贬入闲职后的人生的失落感以及最要好的朋友面临死亡时候的脆弱让他感到了世事无常。同样他表达出在活着的时候要好好享受。也让他深深思考自己与凛子的性爱已经如此幸福没有任何遗憾，反而继续下去面对如此多的现实问题，将走下坡。最后一击是凛子的丈夫写信到单位，用诽谤的形式揭示了他勾引他妻子以及其羞愧之事让他失去了最后一块遮羞步，在众人面前无法承受压力。这让久木最终产生了徇情的念头。而凛子也是同样，包括丈夫家庭都已经貌合神离却还不肯离婚，故意的责难和母亲的压力和当时思想观念上很多问题冲突矛盾以及对性越来越强烈的需要，从害羞到迷恋到寻找异样性交方式的刺激再到登顶后无法得到满足都是凛子在幸福顶点走向死亡的因素。而让两人的心态表现的都是那么丰满，充满张力。 同样不得不提的是文中引入了古代阿部定和吉藏切割生殖器徇情的事件，而文章也是在凛子听久木讲述了这个故事后一点点把读者引入到他们徇情的最后时刻，感觉是顺理成章的走向死亡。之中，凛子渐渐感受到了性爱最高峰时候的那种失落感，这是一种都能有所体会的感觉，而在这样的时候，配合着外界的社会现实因素，把两人爱到极至表现为一种互相的占有。都不希望对方回归家庭，仅仅属于对方拥有。整个故事的架构也因此反应出了更多的社会文化问题。很深刻的挖掘出性爱后极大的心理落差和男女在性爱中的关系、表现、内心、心态、感受。 可以说，小说写的异常具有代表性，是一种性文化的沉淀的结果，把整个文化和人文的内涵都在文字当中深度探讨。把感情的情爱与肉欲的性结合的恰到好处，这段畸形之恋中一系列的矛盾也变的充满现实意味。作品丰富展现了这样一段充满幸福又悲剧、凄清又偏激、疯狂又执着的爱情。贯穿始终的内在矛盾也展示出当时乃至如今日本社会的矛盾和畸形形态。作为一种审视。 TopSpirit
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